日本の財政は、税収（金）よりも多い借金で成り立っていることは周知のとおりです。 税収をまかなう国の組織は国税庁で、窓口は一般に税務署です。 ところで、一部の税務署で、不動産所得のある方に対して「正しい申告をするように」という趣旨の文書が送られてきています。不動産所得申告者を調査したところ誤りがあったので、チェック表で確認して正しい申告をして欲しいということです。 「この位はいいだろう。この位なら分らないだろう」という意識の納税者を許すことは、法治国家としての建前からも、税の公平という見地からいっても、国の財政上からも放置できません。 租税法律主義とはいうものの、その運用は時代背景の影響を受けます。「昔はこれでよかった。以前はこれで通った」ことでも、厳正な運用が必要とされれば、たとえ「小さなこと」であっても税務調査で、指導で終わらず否認されたりします。 公的債務がGDP比229％と世界最悪（イタリアでさえ128%）といった財政状態などから、税務行政の執行は従来とは異なって厳しいものになると予測しなければなりません。 不明な点など、どんなことでも気軽にご相談頂ければ幸いです。
税理士 唯山重夫
前回は、「辰砂染付 梅花氷裂文」をご紹介しましたが、今回は「菖蒲に白鷺」をご紹介します。
菖蒲に白鷺 （口径25.5 高さ3.8 底径15.2 ハリ数5）
しょうぶ（菖蒲）は水草で、花は小花で棒状、あやめ（菖蒲）は草原に育ち、花茎の頂点に紫又は白色の花を咲かせますが、古くはしょうぶをあやめと呼んだことから混同されます。 葉が長剣状をしており、「尚武」「勝負」と音が通じることから、武家に縁起が良いとされました。
30年程前からか、江戸後期の染付絵皿の面白さに興味を持ちましたが、その大部分が広島の「江波焼」といわれるものと知りました。 広島でも、江波焼研究家の方がおられましたが、究極のところ、「江波焼は、物証に乏しい焼物である」というのが客観的な結論でした。 そうなると、「発掘をして江波焼の実証ができないか」という、誰しもが考えるところに行き着きます。 しかし、一度窯跡は削られたということと、何よりも窯跡の周辺は民家が建ったり道路となっており「発掘はとうてい困難」という当時の状況でしたので、当然ながら「窯跡発掘による江波焼の証明は困難」と考えられておりました。 その後、従来「江波焼」とされていた焼物の陶片が、佐賀県の志田窯跡から大量に発掘されたことから「江波焼は、志田焼である」との主張が、陶芸研究家小木一良氏によってなされました。そして、江波焼側研究家の反論がないままに、今や志田焼説が通説になってしまいました。
ところが、現況としては広島南道路の建設が予定され、民家の移転によりこれまでとうてい困難と思われていた窯跡周辺の発掘が可能な状況になりました。まさに「江波焼とはどんな焼物なのか」を探る千載一遇のチャンスが訪れた訳なのです。 志田焼の関係者（青木志田焼資料館館長）も「江波で物証が1点発掘されればそれが江波焼、10点発掘されればそれが江波焼だと証明されるので、発掘による真実の解明に期待したい」と言われています。 拙稿の目的は、ただひとえに、この機会を逃がさずに発掘作業を実施し、真実を明らかにして欲しいという一点にあります。 江波焼の流れ概要（仮説） （原初型態） （江波焼様式） （江波焼様式を発展） 竹 屋 窯 → 江 波 焼 → 志 田 窯 → 伊万里焼にも影響
福島の原発事故で、原発の専門家がメディアに登場し、高説を述べられた。航空機事故があれば、その道の専門家が脚光を浴びる。
ところで、「専門家」とは何だろうか。
